#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. האם אתנן חל על המוקדשים, והיאך יכול לחול אתנן על הקדש?	"אינו חל דכתיב &quot;לכל נדר&quot; פרט להקדש שכבר נדור.<p dir=""rtl"">ר' אושיעא ביאר שלולי המיעוט יכול לחול אתנן במוקדשים כרבי שסובר שמשייר איניש בפסח, לולי דבריו אביי היה מפרש שלרבי אין משייר בפסח אלא במעות, והכי כריה&quot;ג שקדשים קלים ממון בעלים הם.</p>"	פסחים צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. האם יכול לקחת מכסף שנמנו על הפסח, עצים לצליתו, מצות ומרורים, חלוק וטלית? ומדוע?	"כתיב &quot;אם ימעט הבית מהיות משה&quot; החייהו משה, לחכמים מכדי אכילה ולרבי אף מכדי מקח.<p dir=""rtl"">נחלקו רבה ורב זירא חד אמר שעצים לצליתו לכו&quot;ע אפשר לקנות ונחלקו במצות ומרורים, וחד אמר במצות ומרורים גם לכו&quot;ע אפשר דמכשירים דפסח ננהו, ונחלקו לקנות חלוק וטלית.</p><p dir=""rtl"">(למ&quot;ד לרבי לוקח אף טלית) ר' אושעיא ביאר שס&quot;ל שמשייר איניש בפסח ובמעות, לולי דבריו, היה מבאר אביי שרק במעות משייר איניש ולא בפסח.</p>"	פסחים צ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ: האם שוחטים על טמא מת בשביעי שלו ועל טמא שרץ, טבול יום, מחוסר כיפורים, נדה ויולדת בשביעי שלהם, ומדוע?	"טמא מת בשביעי שלו - אמר רב יהודה אמר רב אין שוחטים דכתיב &quot;ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא&quot; אבל למחרת יכלו (ואם היו טבולי יום - לתוס' יכולים לשחוט, ולהרמב&quot;ם אינם יכולים). <p dir=""rtl"">טמא שרץ - רב יהודה אמר רב אמר אין שוחטים כמת ועולא אמר שוחטים (ביארו רש&quot;י ותוס' לקמן צג: הטעם משום דכתיב &quot;לנפש&quot; ולא לשרץ ש&quot;מ לשרץ מותר). אם היה טבול יום לכו&quot;ע שוחטים עליו דשמשא ממילא ערבא, בין בשרץ בין בזב שאינו מחוסר כיפורים (ובמת, פלוגתא דהראשונים כנ&quot;ל).</p><p dir=""rtl"">מחוסר כיפורים - שוחטים כשמסר הקרבנות לבית דין של כהנים, כדרב שמעיה שחזקה שאין עומדים משם עד שיקריבו את כל הקורבנות.</p><p dir=""rtl"">נדה ויולדת בשביעי - אין שוחטים שהם טובלות בלילה ונעשות הערב שמש רק למחרת.</p>"	פסחים צ:		
